有感“天下为公”

连战的来访让我想到了国父孙中山先生，孙先生有句话叫“天下为公”，我深受先生平等，民主，博爱的思想感染，也敬佩先生的魄力，不过对这句话还有有些想法。先生把“为”字读音变了，成了第四声，意思是说他们国民党人打天下，做天下，终究还是要为老百姓服务。应该是这么理解的。原话的意思则是说这天下都应该是老百姓的。孙中山偷换了这句话的主体，可能是他自己也想不到的。原本，天下为公是一个原则，一条真理，经这么一变，就成了一种社会理想，一个施政方针。其实是降格了，可为什么几十年来人们都为此话喝彩呢。我想，可能是因为此话提升了国民党人自身的宗旨吧。

随着社会的发展，人们可能越来越困惑，即共产党和其他党派有什么不同，社会主义和资本主义有什么不同。这一点说清楚容易，说得让人信服就难了。欧美发达国家的人民生活水平有很大改善，再说人家剥削工人，那全中国说不定有成千上万人排队去等着剥削，因此我今天不谈这些，只说中山先生的那句话。可以看到，现代资本主义国家也要讲执政为民了，确确实实他们也没把老百姓往火坑里推，从某种程度来说，欧美国家在防止腐败，公权滥用是有一些得力措施的。同时我们应该看到，在文化高度发展的不少国家，人们在物质生活得到满足后产生了一个问题，他们不是更多的参与到社会政治生活中去了，而是更加远离了政治生活。也就是以前拼死争来的权利，现在不要了。所以说欧美国家的公务员不是仆人而是保姆，和中国有什么区别呢，中国共产党夺取政权是因为“天下为公”，所有的生产资料是人民的。革命胜利了，要有人管理这些东西，所以共产党成为执政党，才有了执政为民。所以说执政权在第二位，所有权在第一位，即人民当家作主是一个指导性的思想。而资产阶级政党更看重的是执政。现在我来回答保姆和仆人的问题。保姆的职责是让孩子不哭不闹，白白胖胖，至于孩子的意愿是什么，满足是第二位的，主要靠哄，所以海外的娱乐项目远比大陆要多，什么NBA的全来了。这样的为公其实也是为私，因为他的主子不是婴儿，他要对雇用他的人负责。而在社会主义国家，执政者是仆人，必须去时时刻刻的注意主人的需求，听取主人的命令。所以有些人说中国的制度是官员由上级任命，很多人只对上级负责，对人民就不负责。可是欧美的制度是官员靠人民的选票，那么他们真的就是对人民负责了吗，我以为不是的。这可能就是一种矛盾。认识和制度的矛盾。需要改革，但不是有些人说得那么严重。现在最可怕的是什么，是好多人不了解这种差别，一味的认为物质生活好就一定，制度严明就一定好，你去看看那些自杀率较高的国家就知道了，不是说国家把你养的白白胖胖，不哭不闹就万事大吉了。中国人应该做自己的事情，既然我们是国家的主人，就要为国家尽绵薄之力，抱怨和艳羡都是没有用的。我们看到的欧美国家可能是美的，但是他内在的东西是我们看不到的。就像有些人表面上活得潇洒，只是因为他们没有把内心贫弱暴露。

你的我的

我不是一个喜欢把你我划得清楚的人，当然有时是一厢情愿，或者是我作的不好，没有照顾到别人的感受。近来心情糟透了，时不时就和人争执起来。无非是些小事，我也知道不应该，可总控制不住。
一个宿舍本来是七个人，走了一个，病了一个，还有一个整天都神龙见首不见尾的，比之其他宿舍算是清净多了。可话总说不到一块，那不说就罢了。有时我也是示好，毕竟在一起生活了三年也不容易，可每当我笑脸迎去时，对方却不如我所想。人人都有自己的心事吧，我可能有百般不好，可我从来没有干涉过别人的生活，对也罢，错也罢，只要是他作了决定，我一定是支持的，鼓励的。每个人的想法都不同，对生活的憧憬也是千差万别。那是别人的生活，我没权利去说是好是坏，我甚至不晓得自己是对还是错。生命是拿来浪费的吧，因为我们每个人都不能保证几十年后来看今天的生活，能够保证是有意义的。可每当我谈起对生活的想法时，就是一阵冷嘲热讽。难道我们不是平等的，我们的行为不是等价的吗。有那么多的人在耳边聒噪，他们安排我的生活，他们作决定，我的意见很无所谓。为什么我不能得到同样的对待呢。我在这个环境中变了许多，沉寂下来，我不知道要和同宿舍的人说什么，浅薄的笑话可能比深刻的哲理更有意思吧。我努力去把自己藏起来的，我知道没有人会来读我的博客，因为我对他们不重要，而在我看来，是因为他们重要我才和他们说话，我渴望交流，我知道有好多地方我做的不好，甚至是他们容忍我很久，可是为什么没有人和我说起。我们在住在一片屋檐下，还有什么是不可言说的。

我终于知道，是因为我不重要，如草芥一般，再过一年就随风飘。我的想法是那么的平凡，我也是一个平凡的人，我渴望的理解不理解我。世界真的不同了，我看到的是人与人之间的淡漠和疏离。

艺术是残酷的

艺术是残酷的，我不怀疑，却又不敢承认。
想起一个故事：有一个画家，他默默的做画，不涉尘世的喧嚣，有一天他举办了画展，举世皆惊，人们为他的画深深震撼，那么美那么艳，那画是如此特别，画家只使用一种颜色的颜料，红色，耀眼的红色。人们是被那种红色击中的吧。于是画家声名鹊起，他依旧是静静的，淡淡的作画，没有人接近过他，没有人进入过他的画室，没有一个人了解他。许多画家觉得他画作的魅力来自那红色的颜料，渴望成名的人们去找寻着。他们找来各种不同的红色颜料，接近了，很接近了。可是做出画了都丝毫没有那种惊艳。一年年过去，曾不懈找寻的人们丧失了耐心，他们开始诋毁，开始造谣，那个画家是邪恶的，他使用的是魔鬼的颜料。喜欢的他的人们多么希望画家能站出来辩解，把真实呈现出来。可是画家一个人静静的涂抹，孤孤单单，他的作品愈来愈震撼人心，每个评论家，每个欣赏者都说不出画作的好处，但是画的力量无法抗拒，无法抵制。谜团愈来愈大，人们愈来愈好奇。可是没有人能靠近画家的画室，再亲近的人也不被容许。他独自生活着。终于有一天，画家死了，人们得以走进画室，那里并不有所谓的红色颜料，甚至没有颜料，人们仅仅是发现在画家的胸口有一道长长的伤口。

在艺术面前，人人都是平等的。乞丐和贵族都可以成就某种艺术，问题在于我们是否愿意去奉献。艺术是一种生命的颜色，我们每个人都不必去模仿，只要将自己的真实展现出来。艺术是生命的奉献，是血液在流淌，是生命力的勃发。当有一天，血流尽，我们就看到了艺术的真相。可是看到了又如何，那是别人的艺术。我们自己的艺术要我们自己的生命去交换，我们的艺术所喷发的是我们自己生命的力量。很残酷，也很美。

Where's the World?

小桃穿梭于人群中,大声吵嚷着要创可贴.一个受伤的女人,她大声吵嚷着要全世界的人知道自己受了伤,然而知道又怎样,同情和怜悯是廉价和无益的,一个无力承受伤害的人才会把伤口给众人观看吧.我心中泛起阵阵酸楚.贾樟柯为我们展现了一堆小人物的伤口和伤口下的无力抗争,不知道为什么,我流不下眼泪.

每个受伤的人都有一个受伤的理由,为钱,为爱,为诱惑.人与人之间最大的悲哀是什么,是无话可说,不管是兄弟,父母,还是爱人,他们的感情可以那么真挚,那么纯真,他们甚至相互承受着那么多的痛,付出那么多努力,可是他们无话可说.二小对二姑娘的话可以说两遍,而且是毫无情趣的去讲述离他们万里之外的景物的复制品,太生和小廖一路无话,谈论是山西有煤,温州有海的痴语,却还能够缠绵到一起.我惊诧了许久,都市中人与人的疏离和漠视击中了我.世界真的是越来越小了吗,即便如此,我看到是人与人之间的隔阂.世界是怎样的一个概念,我们真实接触到的是世界吗,我们看到一景一物,听到的一言一语,不过是世界的一个角落,一个片段罢了.我们把所触所感经过大脑的重新编码后存储于一处,才形成了对于整个世界的概念.世界是一个在空间上变换,在时间上游离的概念,我们没办法娴熟操控和清晰的认知.在电影中,所有人都是痛苦,所有人都是困惑的,所有人也都是无奈的.每个人都有自己的坚守和愿望,也许他们对生活是没有奢望的, 然而这不代表他们可以满足和幸福.二姑娘的死,太生的背叛,小桃的畏缩和寄托,诸如此类,都成了人与人之间不可解释和理解的死结.如我所说,每个人都有自己的一个世界,我们每个人都会呼喊,为什么你的世界是那样的难以进入.

我所说的一切也仅仅作为现代都是人的一种借口吧,二姑娘到死都要不忘把欠条写得清清楚楚,他的死也正是金钱使然,一个人的生命怎么可以和金钱划等号,我们该批判的到底是应该是这个人还是这样一个世界.对此我们能保持缄默吗,是愚昧,贪婪?为什么我们谈论起都市人为房,为车的拼命奋斗,通宵不眠就没有那样的嫌恶呢.我们没有落入人生的旋涡中,否则人所表现出的本性是一样的.我们没有资格嘲笑,讽刺,同样也没有资本去同情和怜悯.我们每个人都需要同情,我们灵魂都需要等待拯救.农民工和都市人的差别在哪,可能也就是头脑中的世界有所不同吧,同样的境遇下,人的选择能有几种.有人问农民工看了电影<世界>会有什么反应.我想说,如果都市人看了<瓦儿登湖 >会有什么反应.有的时候人们的思想变的低级起来,你尽可以去思索,去探寻,去批判,可是生活会照旧.

在世界中我开始看到的是一个人,之后看到的一群人,最后看到的是我自己.我本想带着善良和天真看完电影,后来才发现我早就丧失了哭的能力,我和片中的每个人一样,把伤口显露出来,别人却视而不见.我总算明白每个人都是伤者,我们都欲哭无泪.

<世界>的结尾是对主题的一种延伸吧,给了人们的希望所在.多年前,我也喜欢那样写作,可惜早已弃之不用,可能是我的思想累了.

座位不是让出来的

下午乘“教育专线”到图书馆，车上的人基本是前肩搭后背了，不过令我意外是座位上的座套，以前一直是中国青年报号召大家为老弱病残孕妇让座的标语，今天可能是换洗了吧。人总是要给眼睛找一些焦点，把视线固定住。于是我摸索着，看到了头顶的把手，上面是一则医疗广告，“梦幻式无痛人流”。我感到有趣起来，舆论一向是为公众导向的，不曾想作为中国的大报之一却输给了小广告。我好歹是明白了为什么要占领人们的思想领域，不长粮食便长草。中青说的再好，只有一撤，人们的视线，注意力就可以被其他不知名的东西吸引，甚至是影响。

晚一些的时候坐“教育专线”返校，我的视线有了着落，却突然想起近来作谓的“坐公交”，大致都是站过来的。我觉得对于社会中的弱势群体来说，是没有明显的标志的。我们不可能看到别人拿着药罐子就认为那个人是病人，我们甚至没办法去准确的判断谁更需要坐下来。我们能说自己不需要吗，在中青的强大感召力下，我坚守不去做那些闲置的座位，我知道每到一站都有大量需要休息，需要座位的人拥上来。我再次抬头看头顶的小广告，才觉得我们关注它也许不仅仅是为了给视线一个焦点。

毕竟座位不是靠让出来的，就像钞票不是靠节省出来的一样。我觉得社会应该依靠的不应该是那些白色的座套，而应是一些更为真实的东西。

座位不是让出来的

下午乘“教育专线”到图书馆，车上的人基本是前肩搭后背了，不过令我意外是座位上的座套，以前一直是中国青年报号召大家为老弱病残孕妇让座的标语，今天可能是换洗了吧。人总是要给眼睛找一些焦点，把视线固定住。于是我摸索着，看到了头顶的把手，上面是一则医疗广告，“梦幻式无痛人流”。我感到有趣起来，舆论一向是为公众导向的，不曾想作为中国的大报之一却输给了小广告。我好歹是明白了为什么要占领人们的思想领域，不长粮食便长草。中青说的再好，只有一撤，人们的视线，注意力就可以被其他不知名的东西吸引，甚至是影响。

晚一些的时候坐“教育专线”返校，我的视线有了着落，却突然想起近来作谓的“坐公交”，大致都是站过来的。我觉得对于社会中的弱势群体来说，是没有明显的标志的。我们不可能看到别人拿着药罐子就认为那个人是病人，我们甚至没办法去准确的判断谁更需要坐下来。我们能说自己不需要吗，在中青的强大感召力下，我坚守不去做那些闲置的座位，我知道每到一站都有大量需要休息，需要座位的人拥上来。我再次抬头看头顶的小广告，才觉得我们关注它也许不仅仅是为了给视线一个焦点。

毕竟座位不是靠让出来的，就像钞票不是靠节省出来的一样。我觉得社会应该依靠的不应该是那些白色的座套，而应是一些更为真实的东西。

一个不曾来过的访客

由乔纳森导演的充满了温和与思考的哥特式故事“重生 ” 的序幕是匠心独运的。开头是非常平常的市内景象- 一个人在冬季慢慢跑过中央公园-将人们带入了层次分明，心理诡变的视听世界。

带着头罩的慢跑者沉重的前行，乱蓬蓬的积雪压着青松(摄影师是著名的哈里斯·桑德维斯) ，伴着这个长镜头， Alexandre Desplat的音乐给了我们的情感一个十分强烈的暗示，葛莱德先生将开始一个探险，音乐渐渐从刺耳，不协调变徵为困惑而平滑，最终和谐起来。一堆如孩童般的奇想不知不觉地陷入到一出沉重的情景剧，一切都消逝在充满恐惧和不祥之兆的低沉音乐中。

音乐使人敏感起来，打破了人们心中的平静，为剧情的发展埋下了伏笔。 跑步者突然倒在一个地下道之下，仿佛被二个世界之间的黑暗吞噬。故事的另一部分发生在一个类似于地狱边境的地方。和亨利·詹姆士所有的鬼故事一样，它站在一个暧昧的超自然主义的不可知论者的位置。

有时电影似乎愈趋成为了整洁的，两者择一的东西，(恐怖片要么是知识分子对鬼魂的自我定义要么是对超自然力的顶礼膜拜)而这部影片更多关注的是人类心理而非超自然现象的意义。电影剧作家米卢(“怪物眼球”的合作作家)和葛莱德更关注所营造的气氛而非对此现象的解释，因此“重生”大受好评的原因并不是结局处放弃的缘起所制造的悬念。

那个在在公园里死去的男人名叫肖恩，他逝世10年后他的鳏妻，安娜(尼可·基德曼)，正在准备再婚。她和她的未婚夫，约瑟夫住在她母亲所有的靠近东部贫民区的一所大房子里(说是被她母亲统治可能会准确些），那是一个有着劳伦·白考儿一般智慧的老太婆。

在安娜和约瑟夫订婚晚宴上，一个短头发，神情严肃的小男孩自称是肖恩，并要求安娜不要嫁给约瑟夫。

男孩毫无表情的神色让整个屋子里的人都惊呆了。他是在玩弄低劣的恶作剧还是在做白日梦呢？又或者说他所讲的都是真的？肖恩的扮演者，卡梅伦·布莱特，彰显出一种张弛有度的疲惫感。他承受了电影中的种种细微的不确定，更加确切地说是通过他平滑的，难解的脸色来表露的。他的角色把原本是可笑甚至是荒谬的内容演绎成严肃的，抑或说是神圣的。

不知道为什么，在葛莱德的控制下，一切都神奇般的协调起来。在世俗势力的强权和备受压抑下的安静，幽闭和恐怖的感情时不时的爆发出来，正如电影本身所呈现出的那种富有，苦恼的情景剧，又如一出发生在曼哈顿的干涩的风尚喜剧。

奚落和病态都起因于倔强的尝试和成年人对那个不受欢迎的男孩的礼貌态度。安娜的母亲奚落肖恩(“我们的转世先生还喜欢蛋糕吗？”)，同时约瑟夫被强烈的多疑心理逼向极度暴力和极端的嫉妒。

观众们最关心的当然还是安娜的反应，当然这也是最为复杂的。基德曼，剪短的，染成暗红色的头发，传达出这个努力向前走的女人的韧性，也流露出她还沉浸在过往的悲伤中还未痊愈。除了德斯莱特的音乐和葛莱德的碎步，是基德曼的那张脸把观众定格在了迷离之中。

葛莱德通过一个特别长，特别静谧的特写镜头，展现了基德曼用细微姿态亦可呈现出强烈情感的离奇才能。没有基德曼灿烂又细腻的表演，“重生”可能无聊的，病态的。然而基德曼全身心地投入到了角色中去，使得电影非常卖座和感人，就仿佛是一出宏大的，动人心弦的音乐剧中最为精妙的一个篇章。


文章翻译好已经是4月20号了

感谢是因为做了本可以不做的事情

下午乘“教育专线”回学校，不小心坐了“老弱病残”专座，我和身边的朋友说，要给第一位上车的老人让座。就是那么说说，我们都笑了，对于抢占了不属于我的座位，并没有什么不安和愧疚。然而真的有一位老人上了车，我起了身，老人没有立即坐下，她看着我说，谢谢。我说不出当时的心情是怎样的，或许根本就没有心情，总之老人坐下了，我走开了。事情平凡的让我不愿意想，可老人为什么郑重其事的和我说谢谢。感谢是无意义的，我只是把属于她的东西还给她罢了。

感谢是人们在最常表达的感情吧，我一直以为感谢是由于别人替你做了额外的事情，额外又是怎么定义的呢，我没有细想，总觉得那应当是一件很大很重要的事情。可一件小事也可以让我们感动，让我们说谢谢。其实感谢是简单的，帮别人拾起掉落的东西，为陌生人指一条路，别人都会说谢谢。不需要更为复杂的过程，也不要付出什么代价，你就可以获得别人的谢意。有许多事情我们可以选择，我们没有去做的必要，我们不做也未必是一种大错，会受千夫所指，那些事本来就不是我们被规定或被命令去做的。在生活中，你可以选择做一只刺猬，和所有人保持距离。这样不会伤害别人，也无关自己。可我们同样可以选择另外一种方式，看到有人流汗，给他递一张纸巾；看有孩子迷路，善意的加以引导。我们可以不去做这些，没有必需的理由。我们不会得到，也不会损失。一切都是平静的进行。可有人会对你说谢谢，也许你的所为于事情没有好处，他同样会说谢谢。你做了一件近乎伟大的事情，你本可以不去做的事情。一个人从事某项事业总会有目标，有动力，哪怕再苦再累，都会有人去做，那是和切身利益相关的。可当你面对一个几乎没有意义的事情时，做与不做都不会产生影响时，你的选择是什么。机会稍纵即逝，念头一闪而过。你的选择无足轻重，对后世也毫无影响。可是你一次次放弃了去做的机会，你的人生就被限制了，决定了，你的人生永远都是那样了。是什么样呢，我说不清，总之是和那些伟人不一样的。

我们的命运是自己安排，恰恰是我们认为的那些本可以不做的事情决定的，更确切的说，是我们的选择决定的。

人生最失意处不过扫地

昨天夜里，Keiko在电台里发狂，其实我一直都不知道那个声音是Keiko的，有点沙哑，同时也有质感，能抓住人心，能摄魂夺魄。不同风格的音乐拥挤到耳边，有种强迫感，无法拒绝，听得头脑发昏。可是我喜欢Keiko的声音，喜欢嘈杂音乐中的电台NJ。Keiko说她不是电台NJ，她的普通话不好。可我喜欢她说的不好的普通话。现在真的记不清Keiko说过什么，有一句话很难忘，就算你要扫地，我也可以陪你（这里的你是所谓的“大你”，不是说的“小我”）。

是一种感动在支撑我在夜里去听Keiko说话吧，她的话不能构成一个电台的节目，甚至是零散的，琐碎的，使我在记忆中都无法完整的保留。可是我当时情不自禁的在键盘上敲击着，keiko,我开始崇拜你了.也许没有人看到这样简短，直接，和谄媚的一句话吧．可我在内心深处不止一次地问，为什么，那句话是从哪里，怎样冒出来的．是她在打动我吗？我丝毫不怀疑keiko时毫无准备的拿起麦来开口就说的，没有任何的矫饰和做作，又或许她时时刻刻都在准备着吧． Keiko不是电台的NJ，所以她不必作节目．不必在意，不必准备，想说就说。我曾经疑虑重重，满心困惑，我害怕陌生的世界，不只一次的问，我可以做好吗，就像我们的NJ一样，为每次播音紧张，怕说错，怕做错。可我们面临的一切都是要靠尝试来面对的。错了又了能如何，我会失掉所有的生活吧，世界会变得不同吧。可是我能够继续错下去，能够继续生活，如Keiko所说，去扫地又怎么样呢，那也算是我的人生状态，我们也许会错，一错再错。错又如何，错过的不再回来又如何，人生最失意处不过是去扫地，我们能够承受这些，还需要顾虑重重吗。人应该是倔强的，顽劣的，除了我们自己，谁也无法改变。即便我的人生是个错，也要一错到底，没什么值得在意，唯有支撑我们生活的力量和信念。我知道Keiko是一盏灯，不是照亮了我的路，而是点燃了我的这一盏，她可以点燃我们所有人的心中的灯。

做一个奔跑的人

我以前没有看过《阿甘正传》，只是听朋友说阿甘是个傻子，后来在大家聊天时又多次提及这个傻子，于是决定亲自看看。

真正看懂这部影片的朋友是否还有勇气说阿甘是傻子呢？如果在前几年，人们也许会说他是傻人有傻福，一个智商低于常人的阿甘在军队中立下战功，拥有自己的事业和财富，最终赢得了自己的爱情。而今，我们却不能不去思考，一个人究竟靠什么成功，难道是高超的智力，难道是英俊的相貌，我想，不是这些。用阿甘的话来说，要不停的奔跑。当我听到他说，心中有不断奔跑的欲望时，我就知道那不是简单奔跑，是一种对成功的期盼，对奋斗的渴望。

终于，阿甘在人生的路上取的了辉煌，曾经欺侮他的人哪里去了，没有那些踪迹，历史需要记住的只是强者。影片看到这里我就感到欣慰，当然也有惆怅，当知道阿甘去寻找爱情时我才感到一种满足，不论取得什么成就，都比不上爱情的芬芳，也许朋友们为故事的结尾遗憾，可是人生就是如此，阿甘所经历的是最为真实的东西，最震撼人心的历程。

有时真的希望象阿甘一样，只是在奔跑，不用去思考人生，可是我有这样的勇气吗？阿甘的影象又在我的心中升腾起来。成功者的睿智，或许我永不能理解了吧。愿所有的阿甘都能快乐！

爱情的背后

我一直想着，有一天死掉将会怎样。所拥有的一切将再易其主，对未来的憧憬抛之身后，曾经的努力付水东流，即便是一个笑脸，一声哭泣对我都毫无意义。死亡对活着的人永远是一种距离，一种拒绝，我们千方百计的了解，探寻，可是又只能远远的站着，静静的看着，默默的想着。人生是一个悖论，一切都是矛盾。人就生活在矛盾中，看似全都明了，实则是懵懵懂懂。一个男人说，如果有一天她死了，一只鸟儿飞来告诉我是她的转生，我会相信的，并和它呆在一起。她到底是谁，当然是他的爱人。每一个爱人都会这么说，情话是无关乎有神论或无神论，无关乎唯心和唯物的。人们仅仅去说，就好比拿蛋糕庆祝生日，喝香槟庆贺成功。与事物本身是无关的，充其量也就是一种方式，表达的方式。谁也不会想到他一语成谶，不过回来的是他自己，不是小鸟，是一个小男孩，10岁。他的出现在安娜订婚晚宴上，还是那座房子那些人，他往昔的妻子偎在了陌生男人的怀抱。

其实一切是和转世无关的，至少我是这么认为。人们总是在生活面前低下头，人都要生活下去，爱情可以是一种回忆，一种享受，甚至是一辈子的幸福和信念，可爱情是两个人的世界，再火热的爱也是无法感染第三者。安娜的再婚可能是一种无奈吧，尽管她有过更好的，可生活要继续下去，婚姻，家庭是她抛不去的。或许肖恩（那个10岁的男孩）的出现是上帝的唤醒和警示，人总是要听听自己内心的东西。人们怎么可能相信那孩子是肖恩（安娜死去的丈夫）的转世，安娜又怎么能够相信。可是男孩能说出好多过往的事情，仿佛亲历一般。有时，相信也成为一种选择，选择一种生活，一种人生。起初，安娜笑着和所有人谈论此事，她不能也不敢相信，她所经历的是生活的另外一面，如果接受了，相信了，她现在的生活该怎么办。终于有一天，她不能再笑对此事，肖恩是生命中挥之不去的。在剧院中，给安娜的面部特写足足有几分钟，那细微的变化和气息，音乐渐近渐强，她是强忍着哭泣的吧，种种哀伤和无奈巧妙的显现了。如果一个女人克制伤痛终究没有哭出声来，她一定是做了一个近乎于决绝的决定。是的，她要面对那个10岁的孩童，迷茫，挣扎之后，她还是要做那个以前连想想都怕的决定。那是她真实的爱和情感，是她内心的期待和企盼。为了爱，她以前是那么的爱他，如今回来了，如何忍心放下。未婚夫，母亲，兄弟，朋友加在一起，也难于她的爱人匹敌。人总是要选择自己的一条路，在别人看来，是多么的无聊，多么的可笑，多么的偏离现实，都无所谓了，爱是要跟感觉走的。我惊诧于他们近乎于灵异事件的爱情故事，心中有些浅浅畏惧，那个孩子知道一切，真的很重要吗。女人我是不懂的，看了电影才发现，我也不懂男人。爱情是怎样一种东西，爱人是如何一番心肠。小男孩发现肖恩（安娜死去的丈夫）和另外一个女人偷情，可他本身是爱安娜的，对那个女人毫无记忆。终于他也失望了，他不再是他本以为是的那个男人了，他要离开了。离开是草草进行的，留下的是一串串问号和句号。肖恩和安娜是坚守的爱情的一对吧，他们的分分合合无比的让人困惑，爱情是如何表达，传递和延续的呢？是靠记忆，安娜爱她死去的丈夫，当一个人站出来，她的感情又真实起来；是靠爱本身，一个10岁的男孩从暗处走出，渐渐光亮起来，是因为他爱那个女人。然而，他们分开的原因是名叫肖恩的男孩深爱着安娜，而那个曾叫肖恩的男人和别的女人偷情。这个范式放在哪里会有人能相信，唯有在这里恰到好处。整部影片充满了诡异和悖论。如果连转生这种事情都能发生，我们是否还要相信我们的耳朵，我们的眼睛，是否还要相信周围的一切。幸福开始于孩子的一番话，毁于另一个女人的一番话，他们的话都是可信的吧，至少在常人看是如此。可是不管相信哪一边，总有些解释不了的。后来，安娜不可避免和他的未婚夫结婚了，她以为能够从前夫死去阴霾中走出，可是在与前夫相遇的海滩上，她哭了，哭得汹涌，就仿佛那海浪花.......

《重生》是一部看起来很累得片子，令人恐惧，惊诧，困惑，更要命的是看完后没办法将之抛之脑后。安娜面临的不是一个简简单单的爱情故事，是一个危机四伏的生活。她住豪华的宅子，有亲人相伴，看上去一团和气，其实一不小心，就会发生点什么。也许这就是普通的再不能普通的生活吧。男孩的出现打破了她的生活，不在于是否真的有转世之说，是男孩让安娜明白了她真实的想法，她真正的爱人，她期待去做的事，正是表面和睦的生活缚住了她的手脚，安于平淡，任有命运的摆布。一个人的爱情，或者扩大到生活的范畴，是需要某种东西来支撑的，一旦失却了，内心也会封闭起来。安娜一个人是无法和命运抗争的，她渴望幸福，可是人们总找不到通向幸福的路。在海边她汹涌的哭了，大概是想起了肖恩，那个10岁男孩给她的信上只有三个单词，Don't Marry Joseph（Joseph是她的未婚夫）。爱情是如何定义，爱又是如何定义，生活中所发生的一切用诡异，奇妙，难解来描述可能都太过平淡。我一直都以为，没有难懂的艺术，也没有平淡的生活。你可能觉得一部电影，一部小说给了人们怎样的心理震撼，是那么的出乎意料，可总是有人的生活更加离奇。艺术从生活中抽象出来，要表现一个意义出来，但是生活不会有这些思考，也无需标到什么，生活是让人们承受的。我们面对生活，想的太多，做的太少，反而庸俗起来，安娜和肖恩的故事谁也诉说不清，电影也许就像是肖恩的出现一样，给平凡的我们一个思考和发掘的机会，一个聆听心声的契机。

关于电影的话我说完了，关于爱情的话我可能一生都无法说尽。以前我一直希望看看爱情背后藏着些什么，希望藉此来辨别爱的真伪，谁不想如此呢。其实真假，对错是我们能够判断的吗，爱有的时候也不是为了一种记忆，一种向往，一种信念，而是一种感觉，一种冲动吧。爱情背后有很多东西，有的时候我认为自己发现了，可我真的发现了吗？每一个人都不是造物主，生活的真相谁能知晓。做自己想做的那些事，那些人吧，对或错，我们都无法逃脱命运的终结。